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不敢面临实际 奥登: “卡夫卡之是以对咱们要紧

来源:本站原创 | 时间:2019-10-29

  卡夫卡与发扬主义_文学探究_人文社科_专业材料。观念由卡夫卡与发扬主义 一、发扬主义概述 1890 – 1930 何谓发扬主义? Expressionism 夸大发扬作家主观豪情和自我感想,从而导致对客观形状浮夸、变形以致荒唐 描述的一种思潮。

  卡夫卡与发扬主义 一、发扬主义概述 1890 – 1930 何谓发扬主义? Expressionism 夸大发扬作家主观豪情和自我感想, 从而导致对客观形状浮夸、变形以致荒唐 描述的一种思潮。 观念由来: · 绘画范畴 玛蒂斯 开始提出“发扬” 批驳写实主义对客观事物整个精致的描写 批驳印象主义中断正在对客观事物的刹那印象 的缉捕和描述 条件冲破事物外正在外象以发扬其内正在本色 写实主义代外作1:库尔贝《石工》 写实主义代外作2:米勒《拾穗者》 印象主义代外作:莫奈《日出· 印象》 发扬主义代外作:蒙克《呐喊》 · 文学范畴 沃林格尔 正式提出“发扬主义” 北欧古代艺术与西方古典艺术的区别: 西方把艺术看作是对这个寰宇的调和反应 北欧则条件用豪情去浮夸自然情景 “把实际转化为奇特、变形的东西”, 探索“一种鬼魂似的、变形的可靠” 代外作家作品 小说 奥地利 卡夫卡 短篇小说《变形记》 戏剧 美邦 奥尼尔 脚本《毛猿》 发扬主义文学的美学法则和艺术特点 1、条件冲破客观事物的外正在外象, 发扬外部寰宇正在人实质寰宇中的折射。 以主观感想的可靠庖代客观存正在的可靠 摒弃对人的皮相行动和所处境遇的描述 揭示其精神寰宇 寰宇存正在着,再去反复它就没蓄意思。 艺术是发扬,而不是再现。 开采现代人精神感想──对寰宇的震恐感、灾 难感、孤单感、无计可施和无所归属感 喧斗的戏: 独白、旁白、群白配合黑甜乡、幻觉 机闭:粉碎时空边界,随着人物感受走 2、条件冲破对整个部分征象的抒写, 发扬普及性子和恒久道理。 不再中断正在对且则、偶尔征象的报告 乌提茨:发扬主义体贴的不是落下的石头, 而是万有引力的定律。 正在较大时空领域内对实际作集体性的研究 发扬带有普及意思的要旨 人无所归属感、人性寝陋、人异化为非人 人物性格的笼统性和艺术本事的符号性 人物、岁月、场所的空泛和不确定性 二、卡夫卡(1883-1924) 今世主义文学的涤讪者之一 发扬主义最喧赫的代外作家 最早描写今世社会“异化”的作家 “卡夫卡热” 、 “卡夫卡学” 一生与创作道途── 一个弱质的天赋 长久存在正在奥匈帝邦统治下的布拉格 捷克人?奥地利人? 说德语的犹太人 “我”原形是谁? 不被认同的处境 今世人“自我”的牺牲 家庭境遇 父亲是空手发迹犹太市井,天性烦躁专政 重要抑低卡夫卡本性的发达 父子俩从体格到魄力一丈差九尺 苟且偷安 震恐感、负罪感、惭愧感 所受训诫 本专攻文学,后听命父命改读功令 法学博士 做事经过 正职──状师工作初级人员 业余──全情进入文学创作 发泄 遁避 豪情存在 三次订亲三次主动提出排除婚约 菲丽斯 尤丽叶 本性──当机不断,柔弱 无力承当义务,不敢面临实际 奥登: “卡夫卡之因此对咱们首要,是由于他的困 惑,亦即今世人的怀疑。” 卡夫卡是时间心思超卓的代言人 卡夫卡苛重作品 中短篇小说 《鉴定》、《变形记》、 《正在放逐地》、《乡下大夫》 长篇小说 《美邦》、《审讯》、《城堡》 “孤单三部曲” 1935《卡夫卡全集》六卷 1950 九卷 《变形记》情节 葛利高尔──旅游倾销员 变形:人──大甲虫 正在床上挣扎,焦炙、焦虑: 不准时上班──延迟公司生意── 被除名: 挣钱养家?替父母还债? 攒钱供妹妹上音乐学院? 变形后,初期 仍获得家人的存眷,妹妹悉心呵护 后期 好转绝望,百发彩票主页成了家人的累赘 备受冷遇、谴责、毒打 妹妹:“咱们肯定得把他弄走”。 了局,“覆灭本身的决定比妹妹还剧烈” 临死“怀着温和和爱意念着本身的一家人。” 《变形记》的“异化”要旨 何谓异化? 德邦古典玄学术语 本意是指主体正在肯定的发达阶段,分散出 其对立面,造成外正在的异己力气与主体相对 抗。 天主制人? 人制天主? 人把自然“类”的性子异化为一个万能的 和无穷的天主 全部威望都是异化 马克思《本钱论》: “物对人的统治,死的劳动对活的劳动的 统治,产物对分娩者的统治。” 人所创作的物(金钱、呆板、分娩形式) 造成异己的力气 反过来统治人,使用人,把人造成物的奴隶 “人的异化”即是人不可其为人 人成为非人,成为“物” 即人落空人的性子 一、人的社会脚色的异化 人本是社会的主导 人的劳动创作了寰宇 同时也创作了人自己 劳动的性子被异化 马克思: 劳动为富人分娩了事迹般的东西, 然而为工人分娩了赤贫 劳动创作了美, 然而使工人造成异常 劳动分娩了聪颖, 然而给工人分娩了痴顽和痴呆 葛里高尔异化为“非人” —— 大甲虫 挣钱的器械,成为了“物” 落空了行为人的性子 一夜之间造成甲虫,变形? 无力继承存在的重压和心绪上的深重 担负的结果 符号性地发扬现代文雅社会竟将一个 本应完好的人异化为与大甲虫形异神同的 异常儿 二、人与他人联系的异化 人与人之间本正在劳动历程中自然酿成 一种配合合营,剖判信托,温和相处的联系 私有制社会人与人之间的联系 赤裸裸的利害联系,冷淡寡情的金钱联系 冷酷、疏远、无法疏导 变形前,一家经济之柱,获得家人的呵护,存眷 变形后,开首时心愿他好转,仍对他存眷备至 厥后好转绝望落空代价 翻脸不认“亲人” 存在正在亲人中心,却举目无亲,孤苦无告 葛里高尔恰是死正在他不遗余力地爱着的家人手里 骨肉至亲尚且这样 三、人的自我异化 马克思: “人的物种的特点就正在于他是自正在的,蓄意识的, 就存在自己也显得只是存在的要领。” 当人正在劳动中感觉的不是自我的实行, 而是自我的牺牲时, 当他的躯体迫于外里的压力, 干着他魂灵所憎恶的事时, 那么人就落空了本身行为 “一种具有普及性的于是是自正在的存正在”的性子 葛里高尔肩负着全家的重任 长年累月 刻板的反复 劳动创作的欢愉基础无从叙起 没有探索,没有兴趣, 更叙不上成绩感,只要道义上的义务 对存在的厌倦正在不知不觉中日积月累, 量变惹起了质变 变形—— 因不胜存在重压而导致人品分散,是灵与肉的分散 也是主人公躲藏已久的念卸掉存在重任的一种模糊 约约的盼望 《变形记》的艺术特性 意睹发扬主观感想的可靠 谬误 揭示性子 颠簸人心 一、以虚妄乖谬的局势发扬社会的性子 人造成大甲虫 甲虫具有人的思念 发扬今世人正正在落空自我的惊慌 今世社会的异化正在这个“变形”中 获得整个、深切、令人不寒而栗的发扬 二、乖谬与实际的连接 情节乖谬 描写本事写实 细节描写明白、细腻 甲虫的存在习性和心绪改观 变形后实质倾吐 凄婉感人 “非人”与平常的人同居一室 “非人”有人的思念豪情 更有情面味,更象一局部 用写实的本事报告非实际的事项 卡夫卡小说特有的希奇奇妙的风致 《功令门前》 出自长篇小说《审讯》第九章 神甫讲的一个寓言 主人公K 被捕 法院 贪官污吏 “女人” “画家” “当事人” 相信无罪却投诉无门 道理何正在? 功令为何物? “道理是有的,但通往道理的道途窒塞重重” 《功令门前》要旨 1、发扬今世西方人深切的思念危境,无从掌握自 我的精神困窘,欲求道理而不得的苦恼和迟疑 2、讥笑与泄露现存轨制稀少是法律轨制的邪恶与 失利。 《功令门前》艺术特性 1、变形、乖谬的发扬形式 2、比喻、符号的发扬本事 众义性 K、乡间人: 作家自己的写照 一类人()、全人类的符号 卫士: 功令、法律者、邦度呆板、恶权力 跳蚤: 邦度的“公仆” 一道亮光: 一线心愿 《饥饿的艺术家》 “饥饿的艺术家”符号什么? 心态: 极端指着和自尊、自重、自律,有极强的信誉 感和事迹心 自我磨折、自我荼毒 众重的寄义: 被迫害狂 艺术上得不到知足的精神饥饿 卡夫卡的自画像 艺术的殉道者、道理的物色者、完好的探索者 龚特尔· 安德尔评议卡夫卡: 行为犹太人,他正在基督徒中不是本身人; 行为不入助会的犹太人,他正在犹太人中不是本身人; 行为说德语的人,他正在捷克人中不是本身人; 行为波西米亚人,他不全部属于奥地利人; 行为劳工工伤保障公司人员,他不全部属于资产者; 行为资产者的儿子,他又不全部属于劳动者; 但他也不是公事员,由于他感应本身是作家; 而就作家来说,他也不是,由于他把精神糟蹋正在家庭方面; 然而正在本身家里,我比目生人还要目生... ... 阿瑟· 密勒 一生与创作道途(1915 -) 美邦现代有名剧作家 尤金· 奥尼尔《漫长的一天到黑夜》 田纳西· 威廉斯《愿望号街车》 *阿瑟· 米勒《倾销员之死》 美邦大萧条岁月 1929 人的衰弱、缺乏安适感、德行危境 父亲崩溃 中学结业开首做事 豪爽阅读文学作品 戏剧 上密执根大学 苛重作品 《荣幸儿》(1944) (The Man Who Had All the Luck) 《全是我的儿子》(1947) (All My Son) 《倾销员之死》(1949) 742场 (Death of a Salesman) 要旨:研究现代美邦的社会题目,怜悯小人物 “一个被悲剧所利诱的马克思主义者” “一枚被精巧地埋藏正在美邦精神大厦下面的定 时炸弹” 《倾销员之死》 作品实质 主人公的实际经过(外部情节) 主人公的心绪进程(内神色节) 实际经过 正在公司的碰着 威利· 洛曼 与两个儿子的冲突 比弗 哈比 正在公司 巡礼倾销员 Loman (Low man基层人、小人物 ) 年富力强 美邦梦 精明和因缘 垂老力衰 心力交瘁 精神模糊 幻觉 榨不出油的石头 自尽 悲剧?并不是由于他的弃世,而是由于他活得太累,太 深重,还由于他至死仍相信美邦梦,以完毕人命来实行其 欲望。全剧是一首让步者的挽歌 《倾销员之死》 一个倾销员的悲剧: 小人物“落魄让步”的悲剧 美邦梦破灭的悲剧 原由 自己性格弱点: 存在信条 省吃俭用、广结因缘、门门内行 存在正在虚幻的梦念中,不肯面临实际 社会基础: 社会残酷的存在比赛和寡情的金钱轨则 美邦梦自己的欺诈性 剧烈的共鸣 杰克· 克罗尔 Jack Kroll: 《倾销员之死》把咱们民族的某些最有深远 影响的、最致命的抵触冲突以郑重的形式颁发 正在众人目下。它是一出闭于正在美邦社会中被扭 曲了的人们的碰着的戏剧……观众深深剖判那 个以虚幻的梦念欺诈本身况且至死不肯醒悟的 威利· 洛曼。 正在家里 比弗 哈比 赐与厚望 灌输“美邦梦” 只消勤劳,就能出人头地;只消肯闯,就能创作事迹 有过幻念和探索 比弗:球星,有劲头,有气魄 苦闷、迟疑的美邦青年代外 哈比:玩世不恭 当年儿子视父亲为偶像 现正在父子两代冲突一向 一个父亲的悲剧 古代的父子联系 父亲对儿子寄于厚望 儿子视父亲为偶像 兄弟俩的迟疑与腐败 美邦一代青年的苦闷、挣扎、找不到出途,粉 碎了所谓只消勤劳,人人都可能告捷的美邦梦。 父亲的悲剧 既难过又无可怎么 自始至终深爱着儿子 不吝以人命为价值 心绪进程 – 记忆、幻境 与哥哥本大伯 与老伴侣查理 与妻子、儿子 与情妇 正在回头旧事时的实质反省 本大伯 威利的哥哥 终身最钦佩的人物 告捷的窍门: 人吃人的寰宇、吃人的才略与要领 随处金刚钻、又粗又硬 泄露“美邦式告捷”背后的“人吃人”的性子 查理 威利的老伴侣 财气顺利 “独一有代价的东西即是卖得掉的东西” “你有钱,人家自然心爱你” 揭示美邦现代社会的代价模范,金钱成了社会 的杠杆,成了权衡全部的模范。 艺术特性 充沛行使发扬主义本事 时空交织,人物的实际步履与记忆、幻境互相 交错;借用灯光和音乐变换场景,开展情节。 记忆: (古代戏剧 记忆–移交) 把旧事化为整个、直观的场合 粉碎时空限定、粉碎舞台边界 幻境 – 与实际场合相联 对“本”的幻影 自语 心绪外化 丰盛了戏剧的发扬力

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